大邑县| 郎溪县| 呼图壁县| 开原市| 林甸县| 交口县| 阜城县| 松江区| 本溪| 庆城县| 米泉市| 湖北省| 连平县| 开平市| 平邑县| 黑山县| 贞丰县| 濮阳县| 南江县| 珲春市| 遵化市| 古丈县| 天气| 泽州县| 东安县| 浪卡子县| 河间市| 溧水县| 新田县| 商水县| 建瓯市| 洛浦县| 航空| 宣威市| 威信县| 剑川县| 安丘市| 连江县| 图们市| 西乌珠穆沁旗| 昌吉市| 湘潭县| 右玉县| 凤山县| 上杭县| 万盛区| 峡江县| 舒兰市| 贵州省| 紫阳县| 邢台市| 桦南县| 罗田县| 榆林市| 新河县| 兴和县| 沙洋县| 无为县| 冷水江市| 阳西县| 绍兴县| 鱼台县| 厦门市| 敦化市| 鸡泽县| 贵港市| 南昌县| 托里县| 灌阳县| 高碑店市| 镇巴县| 胶南市| 奇台县| 盐城市| 屯昌县| 游戏| 鸡东县| 临江市| 比如县| 贵德县| 沙雅县| 昂仁县| 水城县| 晋宁县| 高尔夫| 万全县| 清水河县| 霍邱县| 磴口县| 荃湾区| 金堂县| 鄱阳县| 台中市| 平顶山市| 东乌珠穆沁旗| 岳普湖县| 东方市| 突泉县| 韶关市| 东乌| 无锡市| 阳江市| 华亭县| 梁平县| 丰台区| 平原县| 湘阴县| 山阳县| 和政县| 循化| 云南省| 白玉县| 百色市| 双流县| 屯昌县| 英吉沙县| 三河市| 乐清市| 大石桥市| 栾城县| 崇文区| 九寨沟县| 贵港市| 繁昌县| 特克斯县| 日土县| 铜山县| 肃南| 桂阳县| 循化| 古浪县| 壶关县| 咸宁市| 内江市| 千阳县| 乐都县| 杭锦旗| 建瓯市| 始兴县| 县级市| 夹江县| 毕节市| 都江堰市| 黄龙县| 吉首市| 黄浦区| 廊坊市| 仪陇县| 乐昌市| 河曲县| 邻水| 沁水县| 石棉县| 阳泉市| 卢氏县| 古浪县| 高碑店市| 北海市| 本溪| 漳州市| 健康| 辉南县| 肥东县| 漯河市| 泰安市| 马鞍山市| 林周县| 稻城县| 开江县| 西华县| 南乐县| 嘉定区| 紫云| 恭城| 纳雍县| 南安市| 阿勒泰市| 哈密市| 邵东县| 张家川| 青龙| 肥西县| 铜川市| 库伦旗| 贵定县| 锡林浩特市| 天峻县| 齐齐哈尔市| 蓬安县| 温宿县| 黑河市| 永嘉县| 衡阳县| 石泉县| 三原县| 吉木乃县| 肇州县| 池州市| 三明市| 河津市| 达日县| 民勤县| 惠东县| 土默特左旗| 逊克县| 察雅县| 宣汉县| 鄱阳县| 个旧市| 光山县| 皋兰县| 永泰县| 岗巴县| 扬中市| 潮州市| 江孜县| 香港| 余干县| 巴南区| 工布江达县| 文成县| 濉溪县| 桦南县| 杭州市| 凌源市| 文安县| 大同市| 盱眙县| 琼中| 九龙城区| 道真| 贵州省| 德兴市| 东光县| 惠州市| 通化县| 拜城县| 望奎县| 叶城县| 松滋市| 巴楚县| 临海市| 潢川县| 隆子县| 辽阳县| 长沙市| 民丰县| 柏乡县| 武穴市| 乌鲁木齐县| 多伦县| 建德市| 文水县| 乌兰县| 桑日县| 虞城县|

供应 苹果.生姜.地瓜.西葫芦.白菜 13792957666

2019-02-20 18:35 来源:中国崇阳网

   供应 苹果.生姜.地瓜.西葫芦.白菜 13792957666

  环球时报总评榜以环球视野·亮点中国为主题,力图从国际视角发现和挖掘中国在2012年度的表现亮点。不可否认,微信群方便了人与人之间的沟通。

解决之道:性学专家马德琳博士建议,不妨与忙碌的伴侣约定双方都能腾出的时间,在没有任何压力的情况下尽情享受性爱。擅长心脏神经官能症、心律失常,冠心病,胆囊炎胆结石、更年期综合征、抑郁症、焦虑症、失眠症、亚健康状态、肥胖与消瘦。

  现在要二胎的人多半是35岁至45岁,在这个年龄段,生殖能力是下降的。在未来规划中,他希望借鉴首尔可乐洞的整体运营模式,包括管理、市场交易大楼的规划等。

  建议每日摄入100毫克维生素C,其最佳膳食来源是新鲜果蔬,每天吃两个橙子、两个猕猴桃就能满足所需。▲

购物一直都不是单纯的买买买行为,它更多的是一种社交行为。

  情人节、结婚纪念日、生日,很多老夫老妻都已不再重视。

  一位中国同行后来回忆说,看到门口迎接他的银发族服务员行跪拜礼,有些不知所措,腿一软差点也跪了下来。不过,一类吃法是否健康,还不能那么简单地得出结论。

    【同期】中国国际经济交流中心理事长曾培炎  展望未来五年中国面临的内外部环境比“十二五”我认为会更加复杂,任务会更加艰巨,挑战会更加严峻。

  违者本报将依法追究法律责任。即使是偶尔醉酒一次,也会使大脑局部变得麻木,降低器官敏感度,易出现勃起功能障碍、早泄等问题。

    曾培炎:中国经济任务艰巨应探索管理新路径  【解说】12月26日,以“引领新常态,决胜‘十三五’”为主题的2015-2016中国经济年会在北京举行,与会嘉宾围绕结构性改革、供给侧管理和增长新动能等话题展开热烈讨论。

  很多心理和精神疾病的症状之一就是失眠,比如90%的抑郁症病人首发临床症状是睡眠障碍。

  历任住院医师、主治医师、副主任医师、主任医师教授。而不太重要的群,可以设置静音,偶尔一眼带过地翻阅下即可。

  

   供应 苹果.生姜.地瓜.西葫芦.白菜 13792957666

 
责编:神话
2019-02-20 02:30:12新京报
原创版权禁止商业转载授权

王强 为什么阅读能给你自由?

2019-02-20 02:30:12新京报
建议大家每日摄入2000毫克的钾,瘦牛肉、鱼肉、贝类、花生、木耳、黄豆、口蘑、西红柿、豌豆等都是膳食中钾的优质来源。


王强,真格基金、新东方联合创始人。图为王强在4月26日《新京报书评周刊》“有时·论坛”演讲现场。
新京报记者 李强 摄


《读书毁了我》
作者:王强
版本:中信出版社
2012年11月


《书蠹牛津消夏记》
作者:王强
版本:海豚出版社
2016年9月

  精神像刀刃一样需要不断地磨砺,真正的阅读能让生锈的刀刃逐渐变得闪亮,当你想劈开任何想劈开的东西,一下子就有力量劈开了。

  从亚里士多德开始,大家都在界定人是什么动物,但我觉得人其实有两个最重要的特征,迄今为止没有人界定过。人和其他动物的区别,最重要的是人是需要讲故事的动物,是需要虚构的动物;第二,人是必须消费虚构才能活下来的动物。哪天如果人类没有创造故事的欲望和创造故事的基础了,没有消费故事的欲望了,没有拥抱虚拟的、幻想的东西的欲望了,文学就会消失,文明就会消失,我们熟悉的所有的东西就会消失,随之而来阅读工具的消失也就不在话下了。

  所以,今天我们会来谈论,从获得自由的角度来说,阅读对人的生命,为什么非常重要?大家知道,我们翻译西方的一个术语——通识教育/博雅教育,英文叫做liberal education,西方人把人文的一类学科叫做liberal arts。liberal,我认为博雅也好,通识也好,都没有翻到这个字源的本身。因为liberal从拉丁文而来,是“自由”的意思。“自由”来自柏拉图当年的城邦概念,一个奴隶和城邦的公民,他们作为生命衡量的标的物是不一样的。城邦的公民有生而自由的全部权利,而奴隶没有。

  回到阅读,阅读和现/当代人、和自由又有什么关系?

  大家到古希腊的德尔斐神庙里,看到最触目惊心的几个字就是“知道你自己”(Know thyself)。我们出生的时候并不知道我们是谁,我们从哪里来,到哪里去。而作为人和动物的区别是什么,这个话题一直像梦魇一样,从我们诞生的一刹那起伴随到我们死亡。而阅读恰恰是在我们有限生存的时空中,让我们分别从时间和空间中找到自己的工具。

  我们总要受到语言的局限,受到基于这个语言而产生的文化的局限,因为你只能熟悉这种语言。语言之外是文化。同样的文化之下,大家分享同样的东西,同样的思维方式,同样的处理问题的方式,但文化之外,仍然有其他的文化和我们平起平坐,彼此竞争,彼此呼唤,彼此对话。也就是说,我们也许能突破语言,但不能突破文化。

  文化之上还有一个时代。现在是科技主导的时代,谁也没有办法避免。这种主导是它俘获我们,还是我们驾驭它?这是所有人,包括哲学家、工程学家都在思考的问题。所以我们想要突破这个时代,只有阅读才能帮助我们做到。

  什么是真正的阅读?

  真正的阅读能真正帮助你找到解决人生最重要问题的里程碑式的小径。

  在我看来,阅读首先是作为一种信仰开始的。什么是信仰,就是你坚信如果走进这些文字,遇到的是真正的书籍,当我和这些文字有所交流交往后,它能够对我的人生产生某种意义上的改变。如果没有这件事情发生,你就不要读书了。

  第二,阅读应成为你的“精神体操”。在西方,“精神体操”这一提法很有意思。天主教有一种说法,你天天祈祷默读这些东西构成了精神体操(Spiritual Exercise),上帝要求你锻炼,你要模拟它,最后成为它,这称之为“神操”。但阅读的精神体操是不是天天做,如果你放下书,读完了某一段或者某些字,你内在感觉不到震颤、兴奋、哪怕是短暂的发麻、发凉这种生理反应,你的阅读不是真正的阅读或者这本书一定是差劲的书。

  第三,我想引用已经过世的法兰西学院一位著名古典哲学史家的话进一步说明,他的名字叫做阿杜(Pierre Hadot)。他是搞整个古典哲学研究的,他研究来研究去突然发现,我们后人的哲学为什么没法和古希腊人的哲学相抗衡?因为他发现古希腊所有流派的哲学家,他们不仅是哲学家、布道家,关键是生活家。所以,他发现每个流派宣称的东西都是他们日常生活的体现,而不是他们生活完了以后在一个剧场里讲,出去再做其他的事。所以,真正的阅读需要成为你的生存方式的一部分。当你放开书本的时候,看世界,走进人生的时候,你不能把你从书本上读到的东西在实际生活中运用,如果不能的话,那这个阅读对你一点意义都没有。

  如果这三点成为你阅读中的感觉,书就会越读越有意思,就会汇聚为你的力量。它摆脱了最初你寻找信息的期待,甚至跨越了你寻找一个完整知识架构的期待,最终无形地、浑然一体地和你生命混为一体,成为你的智慧载体。这种阅读才能让你真正获得自由。

  如何将阅读真正内化?

  我想用两个小说的名字点出我对阅读自由追求的一个终极的期待。

  这两部小说碰巧都是我喜欢的简·奥斯汀的小说,一个是《傲慢与偏见》,一个是《理智与情感》。我们能够实现的最大的自由,就是不断地打碎与生俱来的傲慢和偏见,只有阅读才能在不断的时空的推演中,不断在时间的流动和空间的拓展中,让我们自己狭小的自以为是的傲慢,和我们居于一隅的、以井观天的狭窄视角顿时变得毫无意义。如果我们不能通过阅读把傲慢与偏见彻底打碎,你读完了还是你昨天的你,那阅读对你就没有一点意义。

  获得是什么?获得的就是Sense and Sensibility。翻译成“理智”,我觉得只翻译了这个词的一部分,因为sense如果用复数,往往称理智,但单数有太多意义了。你翻开任何一个标准的英文辞典,首先是感官感觉,我们的五官都叫Sense。另外,Sense还有“意义”的意思。我们人生的意义究竟在哪里?我们追求什么东西?这个文本能够把我们的生命意义带出来。

  Sensibility就是对任何东西情感上的敏锐度,所以翻译成情感与理智,Sensibility只有一个意思。但Sensibility这个词源的根本含义是面对什么特别敏感,所以,只有阅读多了以后,见多识广了以后,你突然遇到了一个陌生的东西,你会产生极大的敏锐,因为精神像刀刃一样需要不断地磨砺,真正的阅读能让生锈的刀刃逐渐变得闪亮,当你想劈开任何想劈开的东西,一下子就有力量劈开了。

  什么样的书

  才是能够给我们获得自由的东西?

  越离我们近的东西越没有价值。因为如果是信息的话,信息的第一个特点就是即时性,这个东西过了就没有价值。如果是书,这个热点过了它就没有价值了,从来就不应该读它。所以要买书,如果这个书我不能够读三遍以上,我一开始就不应该买。如果我不读五遍以上,我干吗要读第一遍?Why?根本就不应该去读。

  我读过那么多西方的文学中,其实就是两个流派,一个是时间派,一个是空间派。最典型的两个代表,一个是普鲁斯特,一个是卡夫卡。卡夫卡绝对是空间派,他足不出户,一直都好像没有离开过布拉格,但他把前几千年写尽了,后几千年也写尽了,人的那种大孤独,在那种有限空间中会变异成什么东西,他已经写到极致了。普鲁斯特一辈子也没有走过多少地方,生命就走了那么点儿地方,但写了七卷长河小说,看他的时间,全在时间长河中流逝了,一个瞬间就写了相当几千年。

  只有真正的书籍才能帮我们推动时间和空间。阅读能真正地让你成倍地获得时间,因为在时间的质量上,你是能够走向前面几千年,甚至畅想未来几千年。只有阅读能够把你带向这两个极端。

  当年我在新东方开过一个课,讲单词的起源,我起的题目叫做“From word to the World”。从单词走向世界,word和world只差一个字母 “L”。我后来不断地生发,我说从单词变成世界,只有一个差别,就是L,这个L恰恰在英文单词里太著名了,全是与重要的东西有关,语言language, 生命life,活着living,love,learn……

  换句话说,要把文字真正变成完整的世界,你拥有的世界,你掌管的世界,你向往的世界,你驾驭的世界,没有一个东西不通过这个“L”实现。你必须迸发出你的生命,通过语言,通过学习,通过生存,把它转化成你内在的生命的风景,你自己人生的风景才会成为更加壮观的人类风景的一幕。

  (本文摘自王强演讲内容节选)

点击加载更多

    • 一天
    • 一周
    • 一月
       回到PC版
      镇雄县 嵊州市 四方台 浠水县 绛县
      柞水 新野 景谷 盱眙县 泰来